وهو قوله « 1 » : ( البسيط ) أعلقت بالذّئب حبلا ثمّ قلت له * الحق بأهلك واسلم أيّها الذّيب إمّا تقود به شاة فتأكلها * أو أن تبيعه في بعض الأراكيب يريد : تبيعها ، فحذف الألف . وهذا شاذ . انتهى . وقوله : « فبتّ » بات من أخوات كان ، التاء اسمها ، وجملة : « أريغه » خبرها . وبات يفعل كذا معناه اختصاص ذلك الفعل بالليل ، كما اختص الفعل بالنهار في نحو : ظلّ يفعل كذا . ومنه تعرف ضعف الرواية الأخرى ، وهي « فظلت لدى البيت » بفتح الظاء وأصله ظللت بلامين ، فخفّف بحذف إحدى اللامين . وهي من أخوات كان أيضا . قال الخليل : لا تقول العرب ظلّ إلّا لعمل يكون بالنهار . و « لدى » : بمعنى عند . و « البيت العتيق » : مكّة شرفها اللّه تعالى . و « العتيق » : الشّريف والأصيل ، أو لأنه عتق من الطّوفان . وروى : « البيت الحرام » بمعنى الممنوع ، من باب إطلاق المصدر وإرادة اسم المفعول . يقال : البيت الحرام ، والمسجد الحرام . والبلد الحرام ، أي : لا يحلّ انتهاكه . و « أريغه » : بمعنى أطلبه ، يقال : أرغت الصيد . وماذا تريغ ، أي : ماذا تريد ، وهو بالراء المهملة والغين المعجمة . ويقال : أريغوني إراغتكم ، أي : اطلبوني طلبتكم . قال خالد بن جعفر بن كلاب في فرسه حذفة « 2 » : ( الوافر ) أريغوني إراغتكم فإنّي * وحذفة كالشّجا تحت الوريد وقال عبيد بن الأبرص يردّ على امرئ القيس « 3 » : ( الوافر )

--> ( 1 ) البيتان بلا نسبة في رصف المباني ص 15 ؛ وسر صناعة الإعراب ص 727 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 240 ؛ ولسان العرب ( ركب ) . والبيتان دخلهما الإقواء . وهو اختلاف حركة الروي . ( 2 ) البيت لخالد بن جعفر بن كلاب في تاج العروس ( روغ ، حذف ) ؛ ولسان العرب ( حذف ) ؛ ومجمل اللغة 2 / 41 . وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 508 . ( 3 ) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص 44 ؛ وتهذيب اللغة 8 / 187 . وهو بلا نسبة في لسان العرب ( روغ ) . -